생명과 자유의지의 언어형상
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작성일 22-12-29 21:23본문
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말이 곧 생각이요, 생각은 모든 짓거리의 근원이라면, 나는 갯바닥스러울 수밖에 없을 것이다.
한 작가가 고향의 언어를 완벽하게 구사하고, 그 고향에서 뼈가 굵은 사람이 아니면 가질 수 없는 어휘를 가지고 있다는 것은 그 자체가 대단한 가능성이다. 나는 그 갯가에서 나고... , 생명과 자유의지의 언어형상감상서평레포트 ,
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“갯바닥 사람들은 화가 끓으면, 바위에 부딪쳐 하얗게 물방울 날리는 물결같이 장쾌한 욕설을 퍼부은 다음에 할 말을 한다. 소설의 형상성과 구체적인 삶의 묘사라는 점을 고려한다면 이는 예외를 둘 수 없는 소설의 속성이다.
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생명과 자유의지의 언어형상
“갯바닥 사람들은 화가 끓으면, 바위에 부딪쳐 하얗게 물방울 날리는 물결같이 장쾌한 욕설을 퍼부은 다음에 할 말을 한다. 언어예술의 대표격으로 시를 들지만 소설 또한 언어 세계를 벗어나지 않는다. 나는 그 갯가에서 나고...
다.”
그러한 고향의 언어를 바탕으로 작가 한승원은 노자의 ‘도(道)’나 석가의 ‘반야(般若)’ 같은 소설을 쓰고자 하는데, 결국은 자유와 생명력을 추구하는 작업으로 귀결된다 작가는 “나를 비롯한 모든 사람들의 생명력(氣)과 꿈에 대한 이야기를 내 숨이 다하는 순간까지 해 나갈 것”이라고 자신의 다짐을 두고 있기도 하다. 說明(설명) 이나 전제를 다소 달아야 하겠지만, 소설은 결국 언어의 세계이다. 소설을 언어의 형상물로 볼 때라야 이데올로기적인 추상성으로부터 보복을 당하지 않고 소설에 접근할 수 있다
한승원이 소설에…(skip)
레포트/감상서평
“갯바닥 사람들은 화가 끓으면, 바위에 부딪쳐 하얗게 물방울 날리는 물결같이 장쾌한 욕설을 퍼부은 다음에 할 말을 한다. 나는 그 갯가에서 나고 자란 탓으로, 바닷바람이 곰솔 숲을 흔들고, 높은 물결이 모래톱이나 바위끝을 두드리며 아우성치는 것을 보면서, 그 사람들의 말법을 익혔다.