영상예술에 관하여
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작성일 23-01-14 07:37
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• 베르나르도 베르톨루치 <파리에서의 마지막 탱고>
• 압바스 키아로스타미 <바람이 우리를 데려다 주리라>
• 김지운 <장화 , 홍련>
• 장 르누아르 <게임의 규칙>
베르나르도 베르톨루치 <파리에서의 마지막 탱고>
영화에서의 화면은 도대체 어떤 의미를 지니는가는 참으로 궁금합니다. 그는 당장이라도 죽을 것처럼 보이는 노파가 빨리 죽기를 고대하지만, 좀처럼 노파는 죽을…(skip)
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다. 그럴 때 그 조그만 대상은 물리적이고 상대적인 크기를 벗어나 질적인 크기를 얻게 되는 것이지요. 말하자면 의식 내적인 심리적 크기를 얻어 관객을 전혀 새로운 세계로 인도한다는 것이지요.
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압바스 키아로스타미 <바람이 우리를 데려다 주리라>
“이란의 테헤란에서 멀리 떨어진 산속의 작은 마을 시어 다레(검은 계곡). TV 방송국에서 일하는 베흐저드가 이 마을의 장례식 풍경을 찍기 위해 방문한다.
영상예술에 관한 예술영화 4편의 소개와 함께 그 감평을 함께 적은 글입니다.`라는 지향성의 원리를 내세우듯 말이죠. 그렇다면 영화 화면은 사건들이 객관적으로 일어나는 그 공간의 일부를 뜯어낸 것임에 틀림없습니다. 어디까지나 항상 대상에 대한 것이지요. 후설의 현상학에서 `의식은 항상 어떤 것에 대한 것이다. 말하자면 화면은 그 나름의 절대적인 크기를 가진 독자적인 공간이기도 하다는 것이지요. 들뢰즈에 따르면, 그래서 화면에 담기는 내용물들은 그 자체의 물리적 양의 크기를 넘어서서 질적인 크기로 다가온다는 것이지요. 예컨대 클로즈 업의 경우 아주 조그마한 것도 화면 전체를 가득 채울 수 있습니다. 영화는 사진과 마찬가지로 바깥의 대상들이나 사건들이 없이는 성립할 수 없습니다. 말하자면 관객인 우리는 화면을 보면서 그 화면이 어쩌면 거의 무한정할 정도의 외화면들을 끌어 당기고 있음을 암암리에 느끼게 된다는 것이지요. 하지만 화면은 어디까지나 그 나름의 통일성을 갖고 있습니다.,기타,레포트
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영상예술에 관한 예술영화 4편의 소개와 함께 그 감평을 함께 적은 글입니다. 그래서 스크린 바깥에 비가시적으로 존재하는 외화면의 역할을 운위하게 됩니다. 아주 간단한 이야기죠. 예컨대 전쟁 영화에서 화면 꽉 차게 몇 명인지 알 수 없는 기마병들이 몰려 오면 우리는 스크린 화면 주위에도 엄청난 많은 기마병들이 있다고 여기지요. 그것이 외화면의 힘입니다.
