21 세기(世紀) 歷史(역사)철학적 전망
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작성일 22-10-09 20:54
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따라서 민주시대는 영웅의 출현을 경계한다.21세기역사철학적전망 , 21세기 역사철학적 전망인문사회레포트 ,
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21 세기(世紀) 歷史(역사)철학적전망
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Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론(1)
1.역사(歷史)와 영웅
2.현재 모멘트의 천박성에로 전락
Ⅲ.본론(2)
1.신 제국 : 로마와 미국
2. 실용주의 역사(歷史)관의 양면성
3. 새로운 이데올로기 ; 실용주의
역사(歷史)가 영웅을 만드느냐? 영웅이 역사(歷史)를 만드느냐? 이 물음은 헤겔 역사(歷史) 철학을 이해하는 核心주제로 볼 수 있따 현대인 치고 누가 그의 말을 주저 없이 따를 수 있을까? 우리는 사자가 지휘하는 토끼의 군단과 토끼가 지휘하는 사자의 군단 싸움에 의문을 제기할 수 있따 그러나 군소시인 몇 사람을 모아야 한 사람의 셰익스피어에 필적할 수 있을까? 평범한 과학자 몇 사람이 아인슈타인 한 사람에 필적할 수 있을까? 몇 사단의 병력이 나폴레옹 한 사람에 필적할 수 있을까? 셰익스피어와 인도대륙 중 양자택일선택을 요구받을 때 영국인은 전자를 결코 버릴 수 없다는 칼라일(1795-1881)의 말은 이 시대의 사상적 풍토에서 가능한 표현이다. Joseph Campbell, The Hero with a thousand Faces, p.337.
(영웅은 무한권력을 동경하고 일단 위임된 권력은 내놓기를 싫어한다.레포트/인문사회
21 세기(世紀) 의 歷史(역사)철학을 중심으로 과거와 비교하여 앞으로의 future(미래)를 전망해보며 서술한 글입니다. 첫째의 상징은 유덕한 무력(sword)이지만 두 번째의 상징은 지배의 국쇄 또는 법전으로 나타난다. 첫 번째 모험 결투로 신부를 얻게 되고 두 번째 모험으로 아버지가 되며 아버지는 미지의 보이지 않는 인물이다(p.345). 1804년 공포된 나폴레옹 법전은 로마법의 관습법에서 근대 성문법의 전이를 이루어 낸 모든 특권은 폐지되고 인신의 자유 재산의 신성불가침이 최초로 명문화, 19세기 서구와 라틴 아메리카 법전의 모델이 된다 - 25 -
<세계사는 위인들의 자서전이다>는 말은 칼라일(Carlyle)의 명언이다.
21세기의 역사철학을 중심으로 과거와 비교하여 앞으로의 미래를 전망해보며 서술한 글입니다. 이 말은 인류의 …(생략(省略))
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21 세기(世紀) 歷史(역사)철학적 전망
다.) 영웅은 우주론 순환의 활력을 제공할 뿐만 아니라 세상사의 중요한 패턴으로 나타난다. 역사(歷史)의 주인공은 일상적 지평을 분쇄하는 단순한 개인으로 자족치 않고 출생의 순간부터 비상한 힘을 갖는 인물로 주목된다 영웅의 생애전체는 커다란 모험을 클라이맥스로 기적이 축제처럼 일어난다. 따라서 영웅 됨은 단순히 성취된 다기보다는 운명으로 예정되며 그들은 기존사태를 타파하고 앞으로 올 생성세계의 기수이다.
