[文化(문화)사회학]제러미 리프킨-소유의 종말 요약정리(arrangement)
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작성일 21-08-30 18:19
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하지만 이러한 文化(culture) 생산시대에는 경험을 구입하려는 개인과 文化(culture) 사이의 중개자 혹은 문지기가 되는 기업의 影響(영향)력은 역싸적으로 그 유례를 찾아 볼 수 없을 정도가 된다된다.
I. 시장경제체제와 접속의 시대
1. 기업의 變化(변화)
(1) 생산의 變化(변화)
(2) 판매의 종말
2. 소비자의 變化(변화)
II. 文化(culture) 와 커뮤니케이션
1. 文化(culture) 상품의 등장
2. 커뮤니케이션과 文化(culture) 의 變化(변화)
3. 접속과 접속권
4. 어떻게 할 것인가?
2. 커뮤니케이션과 文化(culture) 의 變化(변화)
文化(culture) 상품이 대량으로 공급되는 이 지점에서 리프킨은 심각한 문제의식을 던진다. A+보고서이니 많은 참고 바랍니다. 세계의 통신 회로를 대부분 장악하고 있는―즉 ‘접속권’을 장악한 소수의 강력한 문지기 기업들은 文化(culture) 체험에 접속하려는 사람들을 통제할 수 있을 뿐만 아니라 사람들이 구입하는 文化(culture) 의 종류나 성격까지도 그들의 입맛대로 결정할 수 있게 된다된다. 따라서 인간 대 기업간의 의사소통은 점차 보편화 되고 일반화 될 수밖에 없는 것이다. 文化(culture) 라는 것이 인간들이 엮어내는 의미망이라고 한다면 그것은 인간들 간의 커뮤니케이션이 전제가 되어야 한다. 자신의 삶을 유희하려는 개인화된 현대 인간은 타인보다는, 모든 인간 경험을 공급할 수 있을 만큼 포괄적이고 다각적인 전자매체와 소통하고 그로부터 생생한 경험을 공급 받는다. A+보고서이니 많은 참고 바랍니다.
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다. 왜냐하면 지역적 기반을 바탕으로 인간과 인간이 지속적으로 만나는 목적적이고, 장기적이며, 총체적 의사소통만이 인간으로 하여금 특정 文化(culture) 의 상징적인 의미와 서로간의 공감, 신뢰를 공유하게 하여 결국 그 文化(culture) 를 지켜가게 하기 때문이다 하지만 인간 대 기업의 의사소통 형태는 그것에 비해 매우 수단적이고, 한시적이며, 일면적인 것으로서 종내에는 공허함밖에 남지 않는 계약적인 상업적 커뮤니케이션에 불과하다.하지만 이런 식의 의사소통은 결코 文化(culture) 를 생산, 공유, 전승하는데 기여할 수 없다. 그래야만 의미망으로서의 文化(culture) 가 그것을 통해 생산되고, 보유되며, 변형될 것이기 때문이다 하지만 문제는 그러한 커뮤니케이션이 인간 대 인간이 아닌, 인간 대 기업 간의 관계에서 이루어지고 있다는 것이다. 이러한 커뮤니케이션의 성격變化(변화)는 필연적으로 文化(culture) 의 속성 도 상업적인 것으로 변질시켜, 끝내는 인간사회에서 깊은 공감, 상호 호혜, 공고한 신뢰와 같은 인간과 인간사회에 있어서 그 자체로 소중한 가치들을 실종시킨다는 점…(省略)
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제러미 리프킨의 `소유의 종말`을 읽고 각 장별로 그 의미를 정리한 보고서입니다.[문화사회학]제러미리프킨-소유의종말요약정리 , [문화사회학]제러미 리프킨-소유의 종말 요약정리인문사회레포트 ,
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제러미 리프킨의 `소유의 종말`을 읽은후 각 장별로 그 의미를 정리(arrangement)한 보고서입니다.
