歷史(역사)신학의 연구방법에 관하여
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歷史(역사)신학의 연구방법에 관하여
歷史(역사)신학이라는 명칭은 여러 가지 이유로 주장되어 왔습니다. 이유는 歷史(역사)를 서술하고 정이하는 태도에도 문제가 있는데요. ① 근본적 歷史(역사), ② 반성적 歷史(역사), ③ 철학적 歷史(역사)로 구분되는 歷史(역사) 신학의 연구 방법에 관하겨 작성한 글입니다. 이에 대하여는 각 민족의 민족사라든가 세계의 전 역싸를 개관하는 소위 일반사와 도덕적 교훈을 목표(目標)로 진술되는 실용적 역싸 그리고 우리가 흔히 알고있는 비평적 역싸를 이른바 고등비평적 역싸의 관점으로 포착하여 거론하고, 신랄하게 비판한 다음, 철학적 세계사에로 나아가는 전문적 역싸를 설명(說明)하고 있다아
이어서 그가 추구하고자 했던 철학적 역싸 곧 역싸철학에 관하여, 헤겔 철학의 방대한 城으로의 입문서라고 일컬어지는 “역싸철학강의”를 처음 한다.
레포트/법학행정
1. 서론
2. 본론
3. conclusion
2. 본론
다음 반성적 역싸의 서술은, 특수한 시대에 한하지 않고 현재의 시대를 초월하여 정신에 관해 시도되는 역싸이다. 이유는 역사를 서술하고 정의하는 태도에도 문제가 있는데요. ① 근본적 역사, ② 반성적 역사, ③ 철학적 역사로 구분되는 역사 신학의 연구 방법에 관하겨 작성한 글입니다. 따라서 역싸신학은 다양한 형태와 내용으로 존재할 수 있다아 모든 인물과 사건을 개괄하려고 시도하는 신속한 개관 형태가 있을 수 있다아 또 다른 가능성으로서 보다 큰 야망을 가지고 모든 인물과 사건들에 모든 것을 언급하려는 시도도 있을 수 있다아 다른 한편으로는 흥미 있는 이론(理論)들을 개진하거나 이러한 방식으로 data(資料)들을 배열하고, 전문가들에게 애호되는 비결정적인 끝없는 analysis들, 반명제, 종합들을 출발점으로 삼는 해석적 방법들이 있을 수 있다아 또한 언명된 것들이나 기록된 것의 근원이나 이유를 보여주려고 시도하여 최종적으로는 effect 및 상호…(skip)
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다.
칼 바르트의『교회 교의학』의 영역자이자 풀러 신학대학원의 역싸신학자인, 브로밀리(Geofrey W. Bromiley)도 말하기를, 이상적인 역싸신학이란, 인간의 가능성을 초월한다. 참으로 이상에 대한 관념조차도 너무나 다양하기 때문에 어떤 사람에게는 이상에 근접한 것이 다른 사람에게는 절망적으로 부족하게 여겨질 수도 있다고 하면서, 역싸신학을 저술하는 것은 모험을 수반하고 있으며 목표(目標), 방법, data(資料), 접근에 대한 일련의 선택들에 기초한다고 토로하였다.
설명
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역사신학이라는 명칭은 여러 가지 이유로 주장되어 왔습니다. Geoffrey W. Bromiley, Historical Theology An Introduction, 서원모 옮김,『역싸 신학』(서울: 크리스챤 다이제스사, 1994), p. 27.
모든 목표(目標)는 방법을 결정한다.