한국고소설연구(최운식) 요약, analysis(분석)
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작성일 22-12-15 00:59
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전설은 자아와 세계가 세계의 우위에 입각하여 대결하면서 자아로서는 어떻게 할 수 없는 세계의 경이, 즉 전설적 경이를 보여주는 것이다. 이본 발생의 원인(原因)
라. 이본의 가치와 연구의 방법
- 고소설의 형성 및 전개 양상
1. 고소설 형성 이전 단계
2. 고소설의 형성과 ‘금오신화’
3. 국문소설의 출현과 ‘홍길동전’
4. 中國소설의 번역과 번안
5. 고소설의 성숙과 ‘구운몽’ ‘사씨남정기’ ‘창선감의록’
6. 고소설의 성행
- 판소리와 판소리계 소설의 형성 및 선후 관계
1. 판소리계 소설의 定義(정의) 및 범주
2. 판소리와 판소리계 소설의 형성
가. 판소리의 발생
나. 판소리계 소설의 형성
3. 판소리와 판소리계 소설의 선후 관계
- 구인환은 소설은 허구와 서술적인 산문으로 人生(life)을 표현하는 창작 문학의 한 장르라고 定義(정의)하였다. (패관문학)
- 소설은 지어내서 하는 짧은 이야기이고, 강사는 history에 근거를 두고 길게 이어지는 이야기를 말한다…(투비컨티뉴드 )
다.
- 이야기는 인물, environment, 플롯의 세 가지 요소로 구성되는데, 완결된 줄거리가 있고 허구이어야 한다. 사회 비판적 성격에 대한 인식
라. 소설적 문체에 대한 인식
- 고소설의 구성 요소
1. 주제
가. 주제 파악 방법과 기존의 논의
나. 고소설 주제의 경향
2. 구성
가. 구성에 대한 기존의 논의
나. 고소설 구성의 특징
3. 인물
가. 인물의 유형
나. 인물의 표현
다.
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레포트/감상서평
,감상서평,레포트
최운식 교수님의 책 <<한국고소설연구>> 를 요약한 것입니다.
소설은 자아와 세계가 상호 우위에 입각하여 대결하면서 자아의 세계의 양쪽에 통용될 수 있는 진실성, 즉 소설적 진실성을 추구하는 것이다.순서
최운식 교수님의 책 <<한국고소설연구>> 를 요약한 것입니다.
민담은 자아와 세계가 자아의 우위에 입각하여 대결하면서 세계의 사정에 구애되지 않는 자아의 가능성, 즉 민담적 가능성을 보여주는 것이다.
- 조동일은 문학의 갈래를 서정, 서사, 교술, 희곡 의 넷으로 나누었다.
- 소설은 화자가 독자에게 전해 주는 허구적인 이야기인데, 자아와 세계가 상호 우위에 입각하여 대결하면서 자아와 세계 양쪽에 통용될 수 있는 진실성을 추구하는 문학 양식이라 하겠다. 이에 포함되는 신화, 전설, 민담과 소설은 자아와 세계의 대결 양상에서 차이를 보인다고 하였다. 고려 말에 나타나서 조선 시대까지 계속 창작된 가전체는 흔히 설화에서 소설로 이행하는 중간 단계의 것으로 보기도 한다.
이에 따르면, 신화는 자아와 세계가 상호 보완적이거나 동질적인 관계를 갖도록 대결하여 자아와 세계에 두루 통용될 수 있는 포괄적인 질서, 즉 신화적 질서를 구현하는 것이다. 인물의 특징
4. 배경
가. 시대적 지리적 배경
나. 종교 사상적 배경
- 고소설의 작자와 독자
1. 작자
가. 지명 작가
나. 실명 작가
2. 독자
가. 한문과 국문을 아는 유식한 독자
나. 국문만 아는 독자
다. 배격의 대상이 된 작품과 그 속성
2. 소설 긍정론
가. 허구성에 대한 인식
나. 기능과 효용에 대한 인식
다.교수님의 수업과 함께 정리된 자료를 참고했습니다. 이 네 가지 중 작품 외적 자아의 개입으로 전개되는 작품 내적 자아의 세계의 대결 양상을 나타내는 문학 양식이 서사이다.한국고소설연구-최운식21 , 한국고소설연구(최운식) 요약, 분석감상서평레포트 ,
한국고소설연구-최운식21
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설명
한국고소설연구(최운식) 요약, analysis(분석)
고소설의 성격
1. 소설의 定義(정의)
2. 소설이란 말의 뜻과 그 대상의 change(변화)
- 고서설의 명칭
1. 고대소설
2. 이조소설, 조선소설 외
3. 전기소설
4. 고전소설
5. 고소설
6. 신화
- 조선 시대의 소설관
1. 소설 배격론
가. 소설을 배격한 이유
나. 소설 배격의 방법
다.
교수님의 수업과 함께 정리(arrangement)된 자료를 참고했습니다. 청자
- 고소설의 유통과 이본
1. 유통
가. 유통 방식
나. 유통 체계
2. 이본
가. 이본의 실태(實態)
나. 이본 간의 change(변화) 양상
다.
- 삼국 시대나 고려 시대에는 소설이라고 할 만한 것이 발견되지 않는다. 그러나 교술 장르의 하나로 볼 수도 있다아
2. 소설이란 말의 뜻과 그 대상의 change(변화)
- 환담과 반고는 항간에 떠도는 이야기, 즉 설화를 수집하여 기록한 것을 소설이라 하였다.
