맹자의 생애와 그의 사상
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작성일 22-10-11 02:16
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”고 말했는데, 이것이 즉 맹자의 선악의 표준이다. 이 점은 공자와 같은 경향을 띠고 잇는 것으로서 공자사상을 발전시켜 분명하게 한 것이다.
1.성선설
성선설은 맹자 학문의 근본 사상이다. 왕도라는 말은 효제·인의에 의한 정치로서 교화를 중요시하는 것이다. 이 성선의 사상은 맹자 이전부터 있었으나 이 성선을 학설로서 주장하고, 자기 학문의 기초로 삼은 사람은 맹자가 최초이다. (맹자는 인성의 선을 말하고 패도에 대해 왕도를 강조하였다. 자사는 성은 천도이며 인간의 본성이라 했는데, 맹자는 한 걸음 더 나아가서, 성은 선이라고 했다. 순자의 이름은 황이고 조나라 사람이다.
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다. 이에 대해 자하의 계통에서 나온 인물이 전국말의 순자이다. 그는 성악설을 주장하고 인위적 법인 예로 질서를 유지하고자 하였다. 따라서 그는 학교 교육의 necessity 을 말하고 동시에 생활의 안정을 도모하는 것이 중요하다고 생각하여 정전법을 제창하기에 이른다.
본론1-맹자의 기본 사상(윤리설)
맹자사상의 중심은 ‘인의’에 있다아 맹자에 있어서 인의는 그의 정치철학과 윤리학의 기초를 이루는 중심 사상이다. 그것은 맹자의 사상과는 사뭇 달랐으며, 오히려 법가의 사상에 커다란 influence을 끼치게 된다 )
본론2-정치사상 : 왕도사상
맹…(생략(省略))
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맹자의 생애와 그의 사상에 대한 글입니다. 맹자는 “하고자 하는 것, 그것이 선이다. 여기에서는 윤리학의 측면만을 논하기로 한다.
