막스의 자본론
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작성일 22-12-10 02:19
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그것을 통해 맑스는 헤겔이 자립화된 술어를 어디서나 실제적인 주어로 만들었다는 점을 밝히고 있다
맑스는 주권definition 을 예로 들고 있다 주권이란 다름이 아니고 국가를 이루는 주체들의 정신이라는 것이다. 1858년 2월 22일에 라살레에게 쓴 편지에서 맑스는 다음과 같이 말하고 있다
문제가 되는 작업은 ‘경제학적 범주의 비판’입니다. 이렇게 주어와 술어 간의 분리된 존재가 헤겔로 하여금 하나의 사변적 논리구성을 가능케 한 것이다. …(drop)
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막스의 자본론
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다. 그것은 즉 실제의 주체의 속성이다. 소외 속에서는 그 속성 곧 국가주체들의 정신은 자기주체로부터 분리되고, 그 속성이 국가의 본질로서 현상한다. 맑스는 이러한 주체를 실체라고 규정했다. 이미 구성된 학문부문을 혁명하겠다는 구상은 인간학적 비판에 의해 특징되었던 구상과는 전혀 다른 것이라 할 수 있다 그렇다고 해서 맑스가 ‘비판’의 의미를 포기했다는 말은 아닌것이다 . 「자본론」의 부제에서 보듯이 ‘비판’의 용어는 바로 새로운 구상을 표현하기 위해서 쓰여진 것이다. , 막스의 자본론기타레포트 , 자본론
* 자본론
맑스는 「자본론」을 일반적으로 ‘비판’이라는 이름으로 보다는 오히려 ‘과학’이라는 이름으로 그 특이성을 나타내려고 하였다. 그 텍스트에서 맑스는 헤겔법철학을 비판하기 위해서 포이어바하의 「비판모델」, 즉 주어와 술어간의 전도모델을 사용한다. 다른 식으로 말하는 것을 당신이 좋아한다면, 곧 부르주아 경제학의 체계를 비판적으로 서술하는 일입니다.
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맑스는 「자본론」에서 고전경제학을 비판하기 위하여 하나의 비판적 모델을 사용하는데, 그 모델은 「헤겔국법비판」이라는 題目으로 이미 1843년 「초고」에서 발전시켰던 것이다. 쿠겔만에게 쓴 편지에서 맑스는 「자본론」을 “하나의 과학을 혁명하기 위한 과학적 시도”라고 스스로 배열시켜 놓았다. 이것은 체계를 서술하는 것임과 동시에 그 서술에 의해 그 체계를 비판하는 것입니다. 즉 헤겔은 그 분리를 처음 으로 하여 계속적으로 주권과 실질적 국가를 분리시키고, 이어서 결국 하나의 이념 곧 ‘자립적’존재를 만들어 낸다.
